Ở Hòa thượng Thiện Siêu, kiến thức uyên thâm càng khiến bạn khâm phục, thì phong thái giản dị càng khiến bạn gần gũi. Hòa thượng là người đọc và viết sách không mệt mỏi ở bên kia ô cửa chùa Từ Đàm. Nhưng Hòa thượng dường như vẫn luôn ngồi đó, nhàn nhã uống trà với khách.
Hòa thượng Thích Thiện Siêu (trái), cùng Hòa thượng Thích Minh Châu và chư tôn đức Tăng Ni trụ trì Thiền viện Vạn Hạnh – TP.
Kính thưa quý đạo hữu, hôm nay với tấm lòng hiếu thảo, chùa Khuông Việt tổ chức lễ an táng Hòa thượng Thiện Siêu. Tại sao chúng ta sống trong tang tóc?
Rất đơn giản: Phật tử Việt Nam vừa mồ côi. Chúng tôi là những đứa trẻ mồ côi cha hiếm hoi còn sót lại trong những người cha đã làm nên lịch sử của Phong trào chấn hưng Phật giáo. Chúng ta thường nói: lịch sử của Phật giáo gắn liền với lịch sử của dân tộc. Thật vậy: Phong trào chấn hưng Phật giáo ra đời và phát triển cùng lúc ý thức vươn lên của dân tộc với những luồng gió mới. Người dân Việt Nam có hai cơ hội. Một cơ hội để phục hưng quốc gia. Một cơ hội để phục hưng xã hội.
Chân dung Hòa thượng Thích Thiện Siêu (1921-2001)
Chúng ta ngày nay vẫn có thể là những Phật tử như ngày nay, vẫn có chùa chiền thờ Phật, cũng là góp sức mạnh tinh thần xây dựng đất nước ổn định, chính là nhờ sự chấn hưng của Phật giáo trong những năm qua. tuổi ba mươi, trụ được sáu mươi ba năm, là nhờ công đức của những bậc cha chú lỗi lạc mà Hòa thượng Thiện Siêu là một.
Chúng ta đã dần mất đi những người cha kiệt xuất ấy, và hôm nay, mặt trời như bị nhòe đi vì những giọt nước mắt do một bóng đen khác gửi gắm. Chúng ta là những đứa trẻ mồ côi, bởi vì người cha đó, những người cha lịch sử ấy, khi mất đi không ai có thể thay thế, cũng như không ai có thể thay thế được mình.
Mỗi người đều nổi bật khác nhau, nhưng tất cả đều giống nhau, giống như những vì sao trên bầu trời bởi vì chúng đều sáng. Ở Hòa thượng Thiện Siêu, kiến thức uyên thâm càng khiến bạn khâm phục, thì phong thái giản dị càng khiến bạn gần gũi. Hòa thượng là người đọc và viết sách không mệt mỏi ở bên kia ô cửa chùa Từ Đàm. Nhưng Hòa thượng dường như vẫn luôn ngồi đó, nhàn nhã uống trà với khách.
Nhà sư là người trí thức nhất, đầu óc đi vào những suy nghĩ mông lung nhất, nhưng trong tách trà của ông, không ai nhìn thấy được những dòng chữ bác học, chỉ nghe thấy giọng văn hóm hỉnh, tiếng cười giòn tan, những câu chuyện đạo giản dị như Tấm và Cám. , nhưng tất cả những người ra đi đều có cảm giác như vừa nhận được ngọc trai.
Văn chương của Thượng tọa cũng vậy, ý nghĩa sâu xa nhưng cốt lõi lại giản dị. Câu đối của Hòa thượng thật thâm thúy, nghiêm trang nhưng duyên dáng, nụ cười kín đáo. Đó là vẻ đẹp độc đáo, không ai có thể bắt chước được, trong thơ của các bậc chân tu. Họ đóng góp độc đáo cho văn học lịch sử.
Chúng ta là những đứa trẻ mồ côi của những bậc thầy như vậy. Và với chúng tôi, lịch sử dường như cũng cảm thấy trống rỗng. Lịch sử không có chủ cũng không khác gì không có bóng dáng của chính mình. Nhưng một bậc thầy vĩ đại mà chúng ta từng biết trong lịch sử là gì?
Đó là một nhà sư bình thường, làm những việc bình thường, như uống trà với khách. Chỉ có điều, chén trà của sư thầy khác với chén trà ngoài đời: khi ra về, thực khách cảm thấy bình yên hơn. Lịch sử đã từng đến uống trà như thế này với các vị đại thần, khi ra đi bỗng thấy lòng thanh thản, không sợ nội chiến, ngoại xâm. Đó là ý nghĩa của ngôi chùa. Chúng ta có bổn phận thường xuyên nhắc nhở bản thân và nhắc nhở các bậc cầm quyền về ý nghĩa thiêng liêng đó của Tổ tiên. Cầu mong muôn đời không làm sai lệch ý nghĩa đó.
Kính bạch Hòa thượng, Phật tử Khuông Việt nguyện dũng mãnh tiếp bước các bậc tiền bối.
(Bài phát biểu tại chùa Khuông Việt trong lễ tang cố Hòa thượng Thích Thiện Siêu năm 2001)