Hầu hết các Phật tượng ở Bửu Hưng đều có màu sắc nhẹ nhàng, không lò xoẹt, y phục không hoa văn tiểu tiết; This phật tượng được đưa lên trang nghiêm và được tạo ra, không có thời gian trầm cho một ngôi nhà cổ tự.
Chùa Bửu Hưng tên chữ Hán là Bửu Hưng tự hay còn gọi là Bửu Hưng Cổ tự, và là gần cả Cát nên các đạo hữu và những người dân khu vực thường gọi là chùa Cả Cát. Di tích Lịch sử – Văn hóa này thành thời đại Phong kiến thuộc thôn Hòa Long, huyện Vĩnh An, thị xã Vĩnh Thanh. Trước năm 1975, chùa thuộc xã Hòa Long, quận Đức Thành, tỉnh Sa Đéc. Sau ngày 30/4/1975, xã Hòa Thắng, huyện Thạnh Hưng, tỉnh Đồng Tháp. Từ tháng 8/1989 đến nay chùa Bửu Hưng tọa lạc tại ấp Hòa Ninh, xã Long Thắng, huyện Lai Vung, tỉnh Đồng Tháp.
Chùa có tổng diện tích khoảng 13.760m2, trong đó diện tích tiền và chính điện là 314m2, diện tích tiền sảnh và nhà tổ là 288m2, diện tích nhà thuyết trình là 198m2, phần còn lại là nhà trù, ni xá, sân tập , ao nước, vườn ăn trái và phụ trình công.
Vì chùa bên cạnh ông Cả Cát nên dân thường gọi đây là chùa Cả Cát hàng năm nay. Theo lịch sử chép tại chùa, Bửu Hưng tự được thiền sư Nguyễn Đăng từ kinh thành Huế vào đây dựng chùa vào giữa thế kỷ 18, khoảng những năm 1777 – 1780 với vật liệu tạm bợ là tre trúc, vách đắp, vách ngăn lá dừa nước.
Năm 2002 chùa được sửa lại, mái lợp ngói lưu trữ, nền lát gạch men. Các điêu điêu khắc cột, các bức chạm còn nguyên gốc rất đặc sắc.
Ngày nay, ngôi chùa nằm giữa khu vườn yên tĩnh, nhiều cây xanh thoáng đãng. Trước chùa là hồ sen và trước nữa là mái hiên, mát lạnh, bên trên có chiếc vòng cung cấp phía trước, phong cảnh nên thơ. Điều này không chỉ tạo ra không gian chùa cổ thanh tịnh cần có thiền môn, mà là địa điểm hành hương tưởng tượng của phật tử và khách đến du lịch Đồng Tháp đến tham quan bái sư.
Trong chùa Bửu Hưng có tất cả 58 tượng, trong đó có 26 tượng bằng gỗ, một tượng bằng đồng, 20 tượng bằng xi-măng và 10 tượng được tạo từ gốm nguyên liệu. Các bằng gỗ đều có niên đại ở thế kỷ XIX và XX. Ngoài tượng Phật A Di Đà được vua Minh Mạng gửi vào bảo hiểm, chùa Bửu Hưng còn có các đồ vật khác được làm bằng gỗ như: bộ Hộ Pháp khuyến thiện – chống độc, Địa Tạng thượng kỳ thú, Tiêu Diện Đại sĩ, Giám Trai sứ, Già Lam, Quan Công, Ngọc Hoàng đại đế, Nam Tào – Bắc Đẩu, và bộ thập điện Diêm Vương… Các tượng này đều có giá trị cao về niên đại cũng như nghệ thuật điêu khắc.
Tượng Phật A Di Đà:. Vua Minh Mạng sau khi lên ngôi đã cho tượng Phật A Di Đà gửi vào bảo hiểm để bày tỏ lòng biết ơn Hòa thượng chùa Bửu Hưng xưa đã che chở cho tiên đế (Nguyễn Ánh – vua Gia Long) trong đám ma Tây Sơn. Trụ trì lúc này là Hòa thượng Tiên Thiện Từ Lâm. Tượng bằng gỗ mít, cao 2,3m tính cả đài sen, được sơn thếp vàng, trải qua thời gian dài nên tượng phải có màu. Dưới đài sen có bệ đỡ tượng Phật được làm bằng gỗ sơn màu đen, chạm khắc hoa văn, hoa văn được thếp vàng, có độ cao 0,43m, xung quanh có thể chạm được vào bệ điềm trang và hoa văn, chân đế được chạm vào vị trí trang hoa sen.
Tượng Phật A Di Đà được tư thế ngồi kiết già thiền định trên tòa sen – còn gọi là tư thế Vajrasana (Bảo tòa kim cang), hai bàn tay kiết ấn đặt trên hai đùi, hai đầu ngón tay cái chạm nhau , mắt nhắm thiền, tai dài, áo phủ hai vai, trên ngực nổi chữ vạn (卍 – svastika) tới, màu đỏ. Other với những pho tượng Phật trong văn hóa tượng của Chăm Pa hay Óc Eo, tượng Phật Bửu Hưng mang đậm phong thái của người Việt.
Những nét vẽ điêu luyện theo kiểu vẽ mờ mờ, nên tướng của một vị Phật. Tượng trưng với nụ cười tự nhiên, tư thế ngồi tự tạo nên thân thiện, gần; đồng thời thể hiện niềm mong ước một cuộc sống an vui, lạc quan tự do của con người Việt Nam ở thế kỷ XIX.
Như được biết, đây là một trong hai bức tượng được triều đình Huế gửi vào Nam trang. Tượng thứ nhất cho chùa Khải Tường ở Gia Định và tượng thứ hai được cho chùa Bửu Hưng. Khi so sánh hai pho tượng với nhau, người viết nhận thấy kích thước, chiều cao, tư thế ngồi và phong cách có rất nhiều nét tương đồng. Vì vậy, ta có thể nói rằng tượng Phật ở Bửu Hưng và tượng Phật ở Khải Tường (hiện được lưu giữ tại Viện Bảo tàng TP.Hồ Chí Minh) có cùng một tứ xứ và niên đại. Tính đến tượng Phật A Di Đà này ở chùa Bửu Hưng đã được 199 năm.
Ngoài tượng Phật A Di Đà, chùa Bửu Hưng còn có các tượng được làm bằng gỗ khác có giá trị nghệ thuật cao như:
Tượng Hộ pháp khuyến khích – chống độc quyền: là hai pho tượng được đặt đăng ký bên trái bàn Phật A Di Đà, tượng Hộ pháp khuyến khích nằm bên trái và tượng Hộ pháp khuyến khích ở bên trái bàn Phật A Di Đà (hướng from in view). Hai object has the height is the same, near 2,1m, is an position on the bệ thờ có chiều cao là 1,05m, chiều rộng là 0,68m.
Tượng Thích Ca đản sinh: được thờ ở bàn Cửu long phú thủy đặt ở tiền đường, mặt thờ quay trong đối diện với bàn Phật A Di Đà. Toàn bộ bàn thờ được chạm bằng gỗ. Bên trên vật thể sinh ra là các bộ khung rời được gắn vào nhau, hoa văn trang trí rất đẹp. Khung chủ trước mắt chín cây rồng với tư thế khác nhau lấy đầu rồng trên chuẩn khung, chín rồng này cùng phun nước chầu về Đức Phật.
Tượng Địa Tạng thượng kỳ thú: được thờ ở chái bên trái của chánh điện, đặt ở giữa và chung bàn với tượng Địa Tạng và Quan Âm Bồ-tát. Hải Tượng Quan Âm – Địa Tạng đều được đúc bằng xi-măng, đứng trên tòa sen, sơn son thếp vàng, cao 1,5m. Tượng Địa Tạng thượng kỳ thú có lớp áo phủ bên ngoài đều là màu đen, đây là lớp sơn thí nghiệm được sơn trước nhiều lần để gắn kết lớp đất và vải vào gỗ trước khi thếp vàng cho các đối tượng.
Tượng Già Lam – Giám Trai: Đây là những tượng biểu thị cho bậc Hộ pháp ở chốn lâm lâm. Cũng giống như Địa tạng thượng kỳ thú, các đối tượng này cũng phải áo màu, hiển thị màu rồi thường dùng trong nghệ thuật sơn, làm cho các đối tượng càng phong thái trầm và xưa.
Về phần xây dựng kiến trúc, Chùa Bửu Hưng hiện tọa lạc trên diện tích khoảng 4.000 mét vuông, thiết kế theo kiểu chữ tam có chiều ngang 15 mét, dài 50 mét bao gồm: Tiền đường, Chánh điện và nhà Hậu tổ. Tiền và Chánh điện nối liền nhau.
Nhà sau điện là một sân lộ thiên (sân thiên tỉnh) hình chữ khẩu, có hành lang hai bên (Đông lang, Tây lang) kết nối với nhà Hậu Tổ.
Trong vườn kiến trúc là khu tháp cổ. This is anment of the body of the people were each to tu at chùa.
Hiện chùa vẫn còn hơn 100 cây cột gỗ to và quý, ba bộ cửa gỗ lớn (mỗi cửa 4 cánh) có hình rồng và hoa lá rất mỹ thuật. Ba cửa sổ này được làm ở đầu thế kỷ 20 và được dựng ở vách ngăn sau Chánh điện vào những năm 1909-1911.
Tượng Phật mạ vàng bạc năm