Cô gái bị bệnh sống ở quận nào, tôi hoàn toàn không biết. Tôi có phải đi cả hai nơi để tìm cô ấy khi thời gian không cho phép? Lúc đó thành phố Sóc Trăng mới sáng sớm, tiết trời se lạnh, tôi đang lơ đãng không biết làm gì ở thành phố xa lạ này thì đã thấy ngay trước mắt mình là một ngôi nhà thờ. Cũng thật kỳ lạ khi nghĩ rằng giữa lòng thành phố, đâu đâu cũng có chùa chiền Phật giáo, lại có ngôi nhà của Chúa. Thấy nhà thờ mở cửa giờ cầu nguyện nên dù không theo đạo Công giáo, tôi cũng đi theo nhà thờ để tìm chút hơi ấm.
 |
|
Chùa dơi ở Sóc Trăng |
Đang ngồi đọc kinh sớm, tôi nhìn lên mái vòm nhà thờ, thấy chim bay, ríu rít trên cao. Tôi nhìn tượng Đức Mẹ, thầm cầu mong ước nguyện về Tây Phương của tôi được suôn sẻ. Sau khi làm lễ cầu nguyện, tôi đi ra khỏi nhà thờ, không biết làm thế nào để đến đúng nhà gái thì một người cô bán hàng rong đến bắt chuyện với tôi. Khi tôi kể cho cô ấy nghe câu chuyện của mình, cô ấy “à” lên gọi một anh xe ôm “bí quyết hay nhất xứ này” chở tôi đi tìm. Anh xe ôm đó đến, hứa sẽ không tìm nhà cô gái cho tôi, sẽ không “lái xe ôm” nữa. Anh ta còn ra giá hữu nghị vì tôi đi “giúp người”. Xe rời bến, tôi ngoái lại nhìn dì và thấy một nụ cười hiền hậu vẫy tay chúc tôi may mắn. Nhờ hai con người ngẫu nhiên đó, tôi đã tìm được đúng ngôi nhà của cô gái bất hạnh ấy ở một cánh đồng xa xôi ở đâu đó của huyện Trần Đề.
Nhân viên của tôi quê ở Tiền Giang. Bố mẹ tôi chia tay, tôi sống với mẹ tôi, bố tôi chuyển đi nơi khác cho gần nhà và tất nhiên bố sống với một cô gái khác. Một ngày nọ, tôi choáng váng khi nhận được tin mẹ tôi qua đời vì tai biến. Khi cô ấy vào phòng thông báo tôi xin nghỉ việc, tôi lập tức chở cô ấy từ Sài Gòn về Tiền Giang để lo hậu sự. Về đến nhà, tôi thấy có rất nhiều đạo hữu Cao Đài đến lo hậu sự cho mẹ. Và trong những ngày lưu lại nơi đây, trong khi người nhân viên còn đang chìm trong nỗi bàng hoàng mất mẹ, thì những người bạn đạo Cao Đài, những người hàng xóm đã lo chu toàn mọi việc cho người sống và người chết đều thật ấm lòng và tất cả. Tuy nhiên, ai cũng làm vì tấm lòng lương thiện, không toan tính điều gì.
Miền Tây có lẽ là một vùng đất xa lạ. Đó là một nơi giữa cánh đồng bao la, hay bên dòng sông hiền hòa gió thổi hiu hiu, bỗng xuất hiện một ngôi đền, ngôi thánh thất, nhà thờ, miếu mạo, đền thờ Thánh Mẫu… là một sự linh thiêng không thể thiếu. hồn khắp nơi trên mảnh đất này, tất cả đều bình dị và yên bình nơi xứ sở Cửu Long. Và từ những nơi thờ tự này, người dân miền Tây nói chung đã hình thành tính cách: theo đạo để nhân nghĩa cho đời, sống nhân nghĩa, đạo làm người.
\N
Có một thống kê cho thấy, trong 12 tỉnh miền Tây (nay là 13), có 12 tôn giáo chính thức được thành lập ở vùng đất này. Từ Phật giáo, Thiên chúa giáo, Tin lành, Cao Đài, Hòa Hảo, Baha’i, Bửu Sơn Kỳ Hương …
Người phương Tây dường như không quan tâm người khác thuộc tôn giáo nào, nhưng họ luôn sẵn sàng tiếp cận bất cứ ai cần giúp đỡ với tấm lòng “tự tại”. Tôi tin rằng bất kỳ ai trong chúng ta khi đến phương Tây đều cảm nhận được lối sống đáng yêu này. Cũng đúng, chỉ cần các Thần tộc vẫn cùng nhau hòa hợp trên mảnh đất này, thì sẽ không ai có tâm tư phân biệt đối xử.
Trận dịch hạch vừa rồi, người dân miền Tây cũng điêu đứng vì hậu quả. Tuy nhiên, trong cái khó khăn ấy, hàng hóa, nông sản từ miền Tây vẫn đổ xô vào giúp Sài Gòn vì “nơi đó còn khổ hơn mình”. Và còn rất nhiều tấm lòng của người miền Tây đối với con người, với thời đại, không sao kể xiết ..
Miền Tây, mảnh đất còn những khó khăn của thời cuộc, nhưng sự chất phác, hào hiệp luôn vượt qua mọi rào cản. Với người dân miền Tây, khó khăn chỉ là thử thách, “cái gì cũng được, miễn mình biết sống tử tế, ưng cái bụng của mình” – như một cư sĩ ở An Giang tâm sự với tôi.