Sau đây là những điều tôi được nghe khi Đức Thế Tôn trú tại tịnh xá Kỳ Viên trong vườn Kỳ Đà thành phố Sa Vệ; Anh ta gọi những người hành khất và nói:
– Này, cô giáo.
Những người hành khất đáp:
– Chúng tôi ở đây.
Đức Phật dạy:
– Tôi sẽ cho bạn biết làm thế nào ai biết cách sống một mình. Đầu tiên tôi đưa ra một dàn ý, sau đó tôi sẽ giải thích. Kính mời quý thầy cô lắng nghe.
– Lạy Chúa, chúng tôi đang nghe đây.
Đức Phật dạy:
Đừng nhìn lại quá khứ
Đừng nghĩ về tương lai
Quá khứ đã biến mất
Tương lai vẫn chưa đến
Hãy cùng chiêm nghiệm về cuộc sống
Trong thời điểm hiện tại
Người tỉnh thức nằm trong bình yên
Ổn định và thư thái.
Phải cải thiện ngay hôm nay
e rằng ngày mai không kịp
Chết bất đắc kỳ tử
Không thể mặc cả.
Ai biết ở lại?
Ngày và đêm trong chánh niệm
Sau đó, Muni được gọi là
Người Sống Một Mình.
“Chủ nhân, tại sao lại gọi là tìm kiếm quá khứ? Khi một người nghĩ: trong quá khứ thân thể của tôi như vậy, cảm xúc của tôi là như vậy, nhận thức của tôi là như vậy, tâm trí của tôi đã từng như vậy, nhận thức tôi đã từng như vậy, suy nghĩ như vậy và tạo ra một tâm trí. như thế. quyến luyến cái thuộc về quá khứ, anh ấy đang tìm về quá khứ ”.
“Chủ nhân, sao gọi là không nhìn về quá khứ? Khi một người nghĩ: trong quá khứ, thân thể của tôi là như vậy, cảm xúc của tôi là như vậy, nhận thức của tôi là như vậy, tâm trí của tôi là như vậy, nhận thức của tôi là như vậy. Nghĩ như vậy mà không phát sinh chấp trước vào quá khứ đó, tức là không tìm kiếm quá khứ ”.
“Chủ nhân, tại sao lại gọi là suy nghĩ về tương lai? Khi một người nghĩ rằng: trong tương lai cơ thể tôi sẽ như thế nào, cảm giác của tôi sẽ như thế nào, nhận thức của tôi sẽ như thế nào, tâm trí tôi sẽ như thế nào, nhận thức của tôi sẽ như thế nào, hãy nghĩ rằng nếu một người trở nên dính mắc, lo lắng. , hoặc mơ mộng về tương lai, thì người đó đang nghĩ về tương lai ”.
“Này, giáo viên, tại sao không nghĩ về tương lai? Khi một người nghĩ: trong tương lai thân thể của tôi sẽ như thế nào, cảm giác của tôi sẽ như thế nào, nhận thức của tôi sẽ như vậy, tâm trí của tôi sẽ như vậy, nhận thức của tôi sẽ như vậy, hãy nghĩ rằng nếu một người không có chấp trước. , lo lắng, hoặc tưởng tượng về tương lai, thì người đó đang không nghĩ về tương lai ”.
“Chủ nhân, cái gì gọi là hiện tại bị cuốn vào? Khi một người không học, không biết gì về Phật, Pháp, Tăng, không biết gì về các bậc hiền triết và giáo lý của các Ngài, không thực hành theo lời dạy của các bậc hiền nhân, nghĩ rằng hình thức này là mình, là mình. hình thức này, cảm giác này là tôi, tôi là cảm giác này, nhận thức này là tôi, tôi là nhận thức này, ý nghĩ này là tôi, tôi là suy nghĩ này, nhận thức này là tôi, tôi là nhận thức này… người đó đang bị lôi cuốn vào hiện nay.”
“Chủ nhân, hiện tại làm sao không bị vướng bận? Khi một người được học hành, hiểu biết về Phật, Pháp và Tăng, biết về các bậc hiền triết và lời dạy của các bậc hiền triết, và thực hành theo lời dạy của các bậc hiền nhân, không nghĩ rằng hình thức này là của riêng mình. , tôi là hình thức này, cảm giác này là tôi, tôi là cảm giác này, nhận thức này là tôi, tôi là nhận thức này, ý nghĩ này là tôi, tôi là ý nghĩ này, nhận thức này là tôi, tôi là nhận thức này… một người không phải là mang đi của hiện tại. ”
“Ở đó, tôi đã cho bạn xem bản phác thảo và giải thích cho bạn ý nghĩa của việc trở thành một người biết cách sống một mình.”
Khi Đức Phật nói xong, các tỳ kheo vui vẻ hầu hạ. (CCC)
(Bhaddekaratta Sutta, Majjhima Nikaya, 131)
Đây là những điều tôi được nghe khi đức Phật ở tại Tịnh xá trong vườn cây Kỳ Đà ở thành Vương Xá. Lúc bấy giờ có một tỳ kheo tên là Thera, thích ở một mình một nơi, thường tán thán hạnh sống một mình, đi khất thực một mình, ăn cơm xong, về nhà một mình và thiền định một mình. . Lúc bấy giờ có một số vị khất sĩ đến nơi có Đức Phật, cúng dường dưới chân Đức Phật, lui về một bên, ngồi xuống và thưa rằng:
“Thế Tôn, có một vị hòa thượng tên là Thế Tôn, ưa ở một mình, thích tán thán hạnh sống một mình, một mình đi khất thực trong làng, một mình từ làng đi về nơi ở, một mình ngồi thiền. .
Đức Thế Tôn nói với một vị khất sĩ:
– Đến chỗ Hòa thượng cư ngụ và nói với ông ấy rằng tôi muốn gặp ông ấy.
Vị khất sĩ vâng lời. Lúc bấy giờ, vị hòa thượng liền đi đến chỗ đức Phật, làm lễ dưới chân đức Phật, lui ra một bên rồi ngồi xuống. Khi ấy, Đức Thế Tôn hỏi Hòa thượng rằng:
– Bạn có thích ở một mình, ca ngợi những đức tính sống một mình, một mình khất thực, một mình ra khỏi làng, một mình ngồi thiền không?
Hòa thượng đáp:
– Đúng vậy, thưa ngài.
Đức Phật nói với Đại đức Khất sĩ:
– Làm thế nào để bạn sống một mình?
Hòa thượng đáp:
“Đức Thế Tôn, tôi sống một mình một nơi, tán thán hạnh sống một mình, một mình khất thực, một mình ra khỏi làng, một mình ngồi thiền, vậy thôi.
Đức Phật dạy:
– Anh đúng là người thích sống độc thân, tôi không nói không rằng. Nhưng tôi biết có một cách sống một mình thực sự kỳ diệu. Đó là sự chiêm nghiệm để thấy rằng quá khứ đã qua và tương lai chưa tới, an nhiên sống trong hiện tại mà không dính mắc vào dục vọng. Người có ý thức sống như vậy, không chút do dự trong tâm, từ bỏ mọi lo lắng, mọi tiếc nuối, gạt bỏ mọi ham muốn trần tục, cắt đứt mọi ràng buộc ràng buộc và sai khiến đối với bản thân. Đó được gọi là thực sự sống một mình. Không có cách nào kỳ diệu hơn để sống một mình.
Bấy giờ Đức Thế Tôn nói câu sau:
Suy ngẫm về cuộc sống
Thấy rõ tất cả các pháp
Đừng mắc kẹt trong bất kỳ pháp nào
Tránh xa mọi cảm giác thèm ăn
Sống trong hòa bình như thế này
Có nghĩa là sống một mình.
Đức Phật nói xong, Chư tôn đức Hòa thượng hoan hỷ, cung kính lễ Phật rồi lui ra.
(Tạp A Hàm, Kinh 1071, Kinh Đại Chánh)
Kinh Người Biết Sống Một Mình: Kinh này được dịch từ Kinh Pali, Kinh Bhaddekaratta của Trung Bộ Kinh (Majjhima Nikaya 131). Kinh này dạy chúng ta cách tĩnh tâm trong giây phút hiện tại để sống sâu sắc từng giây phút của cuộc sống hàng ngày, quán chiếu những gì đang xảy ra trong giây phút đó để đạt đến trí tuệ và tự do, không bị choáng ngợp. quá khứ, tương lai và các hành động tâm bất thiện. Ở miền Trung còn có nhiều kinh khác cùng chủ đề, đó là kinh 132, 133, 134. Trong kinh điển Trung Hoa có kinh Ân Thuyết, Ôn Tuyền Lâm Thiền, Thích Trung Thiện Thất cũng có như vậy. chủ đề. Nội dung. Ba bộ kinh này là kinh thứ 167, 165 và 166 của Trung Bộ kinh. Lại có kinh Tôn Thượng (77, kinh Đại Chính) do Sư Pháp Hộ dịch, cũng có chủ đề tương tự.
Kinh này là tài liệu cổ nhất trong lịch sử văn học nhân loại dạy nghệ thuật sống trong hiện tại, vững vàng và thư thái. Mời các bạn tham khảo cuốn sách Người Biết Sống Một Mình của Thiền sư Nhất HạnhTrong đó tác giả đã đưa ra nhiều phương pháp tu tập kinh điển cụ thể.